Imam Ibn al-Jawzi

No products available at the moment

Restez à l'écoute ! D'autres produits seront affichés ici au fur et à mesure qu'ils seront ajoutés.

Imam Ibn al-Jawzi : ce qu'il faut savoir avant d'ouvrir ses livres

Nom complet : Abou al-Faraj Jamal ad-Din Abderrahman ibn Ali ibn Mohammed al-Qourachi at-Taymi al-Bakri, dit Ibn al-Jawzi (ابن الجوزي). Sa lignée remonterait à Mohammed, fils d'Abou Bakr.
Naissance : vers 510 de l'hégire, soit 1116, à Bagdad. Certaines sources donnent 508. Son surnom viendrait, selon les biographes, d'un noyer planté dans la maison familiale ou d'un quartier de la ville.
Enfance : son père meurt alors qu'il a trois ans. Élevé par sa tante dans une famille de marchands de cuivre, il est orienté vers l'étude et confié au cercle du hafiz Ibn Nasir.
École : hanbalite. Juriste, muhaddith, historien et exégète, mais d'abord prédicateur, l'activité qui l'a rendu célèbre.
Épreuve : vers la fin de sa vie, il est emprisonné et exilé à Wasit pendant cinq ans, à la suite d'intrigues politiques, avant d'être libéré et ramené à Bagdad.
Œuvre : plusieurs centaines de titres selon les bibliographes, dans presque toutes les disciplines.
Ouvrage le plus lu : صيد الخاطر, ses pensées notées au fil des jours, et le premier livre classique que beaucoup de lecteurs francophones finissent en arabe.
Décès : le 12 ramadan 597, soit juin 1201, à Bagdad. Ses funérailles rassemblent une foule que les chroniqueurs décrivent comme immense.

Le prédicateur de Bagdad

Avant d'être un auteur, Ibn al-Jawzi fut une voix. Ses assemblées de prédication, tenues à Bagdad pendant des décennies, attiraient des foules dont les chiffres rapportés par les chroniqueurs, à prendre avec la prudence d'usage, se comptent en dizaines de milliers. Le calife y venait. Les gens de toutes conditions s'y pressaient. On y pleurait, on s'y repentait publiquement, on y venait de loin.

Cette biographie orale explique la nature de ses livres. Ibn al-Jawzi écrit comme il parle : par images, par apostrophes au lecteur, par phrases courtes qui frappent puis passent à autre chose. Là où un juriste construit, il interpelle. Là où un muhaddith aligne des chaînes, il raconte. C'est ce qui rend ses textes vivants huit siècles plus tard, et c'est aussi ce qui les rend accessibles à un lecteur dont l'arabe n'est pas la langue maternelle.

La fin de sa vie fut rude. À près de quatre-vingts ans, pris dans des rivalités qui le dépassaient, il est emprisonné, puis exilé à Wasit, où il reste cinq ans. Il en revient, retrouve Bagdad, prêche encore, et meurt en ramadan 597.

Un carnet plus qu'un livre

Voici pourquoi Sayd al-Khatir est le titre par lequel commencer, et pourquoi il ne ressemble à aucun autre.

Le titre signifie la chasse aux pensées. L'auteur l'explique lui-même : des idées lui venaient, justes et fugitives, et il a pris l'habitude de les noter aussitôt pour ne pas les perdre. Le livre est le résultat de cette habitude. Il n'a pas de plan. Ses chapitres font une page, parfois trois lignes. On y parle du temps qui passe, de la mort des proches, de l'ambition, de la lecture, du corps qui vieillit, de l'argent, de la sincérité, sans ordre, comme dans un journal.

Pour un lecteur, cela change tout. On ouvre Sayd al-Khatir n'importe où. On lit un chapitre en deux minutes. On le ferme, on le reprend le lendemain. Aucun ouvrage classique ne se laisse aborder ainsi. Et comme la langue est celle du sermon, directe et imagée, le vocabulaire se comprend souvent par le contexte. C'est, sans exagération, le livre arabe qu'on recommande le plus volontiers à quelqu'un qui n'en a encore jamais fini un.

Ses ouvrages

صيد الخاطر

Ses pensées notées au fil des jours, en chapitres brefs et sans ordre. L'ouvrage le plus diffusé de toute son œuvre, et le meilleur point d'entrée dans la lecture classique en arabe.

تلبيس إبليس

Un inventaire des illusions par lesquelles, selon l'auteur, chaque catégorie de gens se laisse tromper : savants, dévots, gouvernants, commerçants. Ton vif, parfois polémique, structure par chapitres.

صفة الصفوة

Son abrégé de la Hilyat al-Awliya d'Abou Nou'aym : des portraits de pieux, des premières générations à son époque, débarrassés des chaînes de transmission. Lecture narrative, très appréciée.

زاد المسير في علم التفسير

Son commentaire du Coran, en plusieurs volumes. Concis pour un tafsir classique, avec le mérite de présenter pour chaque verset les différentes lectures et interprétations rapportées.

الموضوعات

Son recueil des hadiths forgés, en plusieurs volumes. Le premier grand travail systématique sur ce sujet, et l'ancêtre lointain des recueils de tri modernes, comme ceux du cheikh Mohammed Nasir ad-Din al-Albani. Ouvrage de spécialiste.

ذم الهوى

Un traité sur la passion et ses ravages, mêlant récits, poésie et exhortation.

المنتظم في تاريخ الملوك والأمم

Sa grande chronique universelle, en de nombreux volumes, année par année. Ouvrage d'historien, source majeure sur Bagdad et l'époque abbasside.

التبصرة

Un recueil de sermons ordonnés selon le calendrier religieux et les thèmes de l'exhortation.

S'y ajoutent des biographies, dont celle d'Omar ibn Abdelaziz, des ouvrages sur les sciences du Coran, des traités de fiqh hanbalite, des recueils d'anecdotes sur les gens d'esprit et les simples, et des dizaines d'autres titres.

L'abrégé de l'abrégé : une confusion à connaître

Un titre circule partout sous son nom et n'est pas tout à fait de lui. Il vaut la peine de comprendre pourquoi.

Ibn al-Jawzi avait composé منهاج القاصدين, un abrégé du célèbre Ihya d'al-Ghazali, dont il voulait conserver la matière en écartant ce qu'il jugeait fragile. Un demi-siècle plus tard, Ibn Qoudama al-Maqdisi, autre grand hanbalite, a abrégé à son tour l'abrégé d'Ibn al-Jawzi. Ce second texte, مختصر منهاج القاصدين, est celui que tout le monde lit, imprime et vend aujourd'hui. L'original d'Ibn al-Jawzi est bien moins diffusé.

Conséquence : beaucoup de couvertures et de catalogues attribuent le Mukhtasar à Ibn al-Jawzi, ou mentionnent les deux noms sans dire qui a écrit quoi. Si vous achetez le Mukhtasar, vous achetez un livre d'Ibn Qoudama, bâti sur un livre d'Ibn al-Jawzi, bâti sur un livre d'al-Ghazali. Ce n'est pas un défaut, c'est une généalogie, et elle explique la qualité du texte. Mais autant le savoir. Sur nos fiches, l'auteur réel figure en premier, et la filiation est indiquée.

Acheter les livres en arabe de l'imam Ibn al-Jawzi

Tous les ouvrages vendus par My Maktaba sont en langue arabe, dans leur édition d'origine, et tous sont neufs. Pour chaque titre, la fiche indique l'éditeur, l'année, le nombre de volumes, le format, le type de reliure et l'état de vocalisation.

Un mot sur les éditions de Sayd al-Khatir, puisque c'est par lui que vous commencerez. Il en existe des dizaines, du format de poche non vocalisé à l'édition annotée en grand format. Pour un lecteur en apprentissage, cherchez une édition vocalisée avec une composition aérée : les chapitres étant courts, une page dense fait perdre l'avantage du format. Les éditions avec vérification des hadiths cités ont aussi leur intérêt, l'auteur ayant puisé largement dans des sources de valeur inégale. Ces informations figurent sur chaque fiche.

Après Sayd al-Khatir, prenez صفة الصفوة pour la lecture suivie, ou تلبيس إبليس si vous préférez un texte à thèse. Le tafsir et les ouvrages d'histoire viendront bien plus tard.

Qui est l'imam Ibn al-Jawzi ?

Abou al-Faraj Abderrahman ibn Ali ibn al-Jawzi est un savant hanbalite né vers 510 de l'hégire, soit 1116, à Bagdad, et mort dans la même ville le 12 ramadan 597, soit juin 1201. Orphelin de père à trois ans, élevé par sa tante, il devint le prédicateur le plus écouté de Bagdad, tout en étant juriste, muhaddith, historien et exégète. Il a laissé plusieurs centaines de titres, dont Sayd al-Khatir, Talbis Iblis et Sifat as-Safwa.

Qu'est-ce que Sayd al-Khatir ?

Un recueil de pensées que l'auteur notait au fil des jours pour ne pas les perdre, d'où son titre, la chasse aux pensées. Le livre n'a pas de plan : ses chapitres font une page, parfois trois lignes, et traitent sans ordre du temps, de la mort, de l'ambition, de la lecture, de la sincérité. On l'ouvre n'importe où et on le lit par petites séances, ce qui en fait le meilleur point d'entrée dans la lecture classique en arabe.

Par quel livre d'Ibn al-Jawzi commencer ?

Par Sayd al-Khatir, sans hésitation, dans une édition vocalisée à la composition aérée. Ensuite, Sifat as-Safwa pour une lecture suivie faite de portraits, ou Talbis Iblis pour un texte structuré par chapitres. Le tafsir et les ouvrages d'histoire demandent un niveau nettement supérieur.

Ibn al-Jawzi est-il l'auteur de Mukhtasar Minhaj al-Qasidin ?

Non. Il est l'auteur de Minhaj al-Qasidin, un abrégé de l'Ihya d'al-Ghazali. Le Mukhtasar, l'abrégé de cet abrégé, est l'œuvre d'Ibn Qoudama al-Maqdisi, un demi-siècle plus tard. C'est le Mukhtasar que tout le monde lit et vend aujourd'hui, souvent en l'attribuant par erreur à Ibn al-Jawzi. Vérifiez le nom en tête de couverture.

Ses livres conviennent-ils à un lecteur qui apprend l'arabe ?

Mieux que ceux de presque tout autre auteur classique. Prédicateur avant d'être écrivain, il écrit comme il parle : phrases courtes, images, apostrophes au lecteur. Le vocabulaire se comprend souvent par le contexte. Sayd al-Khatir, avec ses chapitres d'une page, est très probablement le premier livre classique que vous terminerez.

Qu'est-ce que Talbis Iblis ?

Un inventaire des illusions par lesquelles, selon l'auteur, chaque catégorie de gens se laisse tromper : savants, dévots, gouvernants, commerçants, gens ordinaires. Le ton est vif, parfois polémique, et la structure par chapitres permet une lecture thématique. C'est son ouvrage le plus lu après Sayd al-Khatir.

Pourquoi a-t-il été exilé ?

Vers la fin de sa vie, à près de quatre-vingts ans, il fut pris dans des rivalités politiques et doctrinales à la cour abbasside. Il fut emprisonné puis exilé à Wasit, où il resta cinq ans avant d'être libéré et ramené à Bagdad, où il reprit la prédication jusqu'à sa mort.

Quelle édition de Sayd al-Khatir choisir ?

Une édition vocalisée, à la composition aérée, de préférence avec vérification des hadiths cités, l'auteur ayant puisé dans des sources de valeur inégale. Le format de poche non vocalisé est le moins cher mais fait perdre l'avantage des chapitres courts à un lecteur en apprentissage. Ces informations figurent sur chaque fiche de notre catalogue.