الإمام السويطي

الإمام السيوطي: الحقائق في ثماني أسطر

• الاسم الكامل: جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد الخوديري السيوطي (جلال الدين السيوطي). ويعود الاسم إلى مدينة أسيوط في صعيد مصر، موطن عائلته الأصلي.
• الميلاد: مساء يوم الأحد الأول من رجب عام 849 هـ، أي أكتوبر 1445، في القاهرة.
• الطفولة: تيتم من أبيه في سن السادسة. حفظ القرآن الكريم قبل بلوغه الثامنة، ثم حفظ العديد من النصوص الأساسية في النحو والفقه والأصول.
• التعليم: كان يتعلم على يد معلم واحد حتى وفاة هذا المعلم. وكان أهم معلميه محي الدين الكفيجي، الذي درس على يديه لمدة أربعة عشر عامًا.
• أول مؤلفاته: بدأ في التأليف في سن السابعة عشرة تقريبًا ولم يتوقف عن ذلك أبدًا.
• الاعتزال: في سن الأربعين تقريبًا، اعتزل التدريس العام والمناصب، ورفض هدايا السلاطين، وكرس نفسه للكتابة في منزله بجزيرة الروضة.
• أعماله: حوالي ستمائة عنوان وفقًا للمؤرخين، تتراوح بين المؤلفات الضخمة المكونة من عدة مجلدات والرسائل التي لا تتجاوز بضع صفحات.
• الوفاة: في 19 جمادى الأولى 911، أي 17 أكتوبر 1505، في القاهرة، عن عمر يناهز واحدًا وستين عامًا.

ستمائة عنوان، وما يعنيه ذلك بالنسبة لكم

هذا الرقم هو أول ما يتبادر إلى الذهن عند ذكره، وهو يستحق أن نتوقف عنده، ليس للإعجاب به بل لفهم ما ينطوي عليه عند شراء كتبه.

عاش السويطي في عهد ثلاثة عشر سلطانًا mamelouks، في القاهرة التي كانت آنذاك ملاذًا للعلماء ومركزًا للإنتاج الكتابي في العالم الإسلامي. وكان لديه إمكانية الوصول إلى المكتبات والمخطوطات والناسخين. لم تكن منهجيته تتمثل في إنتاج جديد بقدر ما كانت تتمثل في جمع وترتيب وتلخيص ما كان موجودًا: يصفه أحد الببليوغرافيين بأنه مؤلف ما يقرب من ستمائة مؤلف، من بينها «الكتاب الكبير» و«الرسالة الصغيرة».

وهذه الملاحظة الأخيرة بالغة الأهمية. فجزء كبير من هذه الستمائة عنوان عبارة عن رسائل قصيرة، تتراوح أحيانًا بين عشر وعشرين صفحة، مكرسة لمسألة واحدة. وقد طُبعت كل منها على حدة، كل منها بغلاف خاص بها، وتُباع ككتب. وقد يحصل المشتري الذي لا يتحقق من عدد الصفحات على كتيب بسعر مجلد كامل، فيعتقد أن هناك خطأً. لكن هذا ليس خطأً، بل هي طبيعة العمل.

قاعدتنا بسيطة: على كل بطاقة لعنوان من مؤلفات السويطي، يظهر ترقيم الصفحات الفعلي بوضوح. النص المكون من ثلاثين صفحة هو نص مكون من ثلاثين صفحة، وأنت تعلم ذلك قبل الطلب.

كتاب «الجلالين» هو عمل مشترك

فأكثر مؤلفاته انتشارًا ليس من تأليفه بالكامل، وهذا مذكور في العنوان.

كان جلال الدين المحلي، وهو عالم قاهري آخر، قد شرع في تأليف تفسير موجز جدًا للقرآن. وكان قد كتب النصف الثاني منه، من سورة الكهف حتى النهاية، بالإضافة إلى الفاتحة، عندما توفي عام 864. أما السويطي، الذي كان يبلغ من العمر حينها حوالي العشرين عامًا، فقد كتب النصف الأول بنفس الأسلوب، وجمعت المخطوطة بأكملها تحت اسم «الجلالين»: تفسير الجلالين.

والنتيجة هي أقصر تفسير على الإطلاق، وغالبًا ما يكون أطول بقليل من نص القرآن نفسه. فهو لا يناقش، ولا يقارن، ولا يستشهد: بل يشرح، كلمةً كلمةً، في الهامش. وهذا ما جعل منه يُطبع في هامش ملايين المصاحف، ويُعتمد في المناهج الدراسية في جميع أنحاء العالم باعتباره أول تفسير يُدرس. وهذا أيضًا ما يجعله غير كافٍ بمفرده: فهو يوضح معنى الكلمة، لا سببها ولا من قالها.

أعماله

تفسير الجلالين

التفسير الموجز للقرآن، الذي أكمله السيوطي استنادًا إلى عمل المحلي. صيغة موجزة، تُطبع غالبًا في هامش المصحف. أول تفسير في جميع المناهج الدراسية.

الدر المنثور في التفسير بالمأثور

تفسيره الكبير القائم على الأحاديث، في عدة مجلدات: فهو يجمع، لكل آية، الأحاديث المنقولة عن النبي ﷺ، والصحابة، وأتباعهم، دون إضافة أي رأي شخصي. وهو كتاب مرجعي، وليس للقراءة المتتابعة.

الإتقان في علوم القرآن

كتابه الشامل في علوم القرآن، الذي صُمم ليكون مقدمة لتفسير لم يكمله. ولا يزال، بعد خمسة قرون، المرجع الأساسي في هذا المجال.

الجامع الصغير

مجموعته من الأحاديث القصيرة المصنفة أبجديًا حسب أول كلمة فيها، مع الإشارة إلى المصادر. وقد استند الشيخ الألباني إلى هذه المجموعة في تأليف مجلديه للفرز، أحدهما للأحاديث التي تم قبولها، والآخر للأحاديث التي تم استبعادها.

تدريب الراوي

شرحه لكتاب «التقريب» للإمام النووي، في علوم الحديث. وهو أحد أكثر كتب المصطلحات دراسةً.

تاريخ الخلفاء

كتابه عن تاريخ الخلفاء، من الخلفاء الأوائل حتى عصره. وهو كتاب سردي، أسهل في القراءة من مؤلفاته المتخصصة.

حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة

كتابه عن تاريخ مصر والقاهرة، حيث يورد فيه أيضًا تفاصيل عن حياته وأعماله.

الأشباه والنظائر

كتابه الذي يتناول المبادئ الفقهية للمذهب الشافعي. وهو مرجع أساسي لمن يدرس هذا الفقه.

الحاوي للفتاوى

مجموعة من فتاواه ورسائله حول مسائل متنوعة، في مجلدين.

يُضاف إلى ذلك عشرات المؤلفات في اللغة والنحو، منها «المزهر» وقصائده التعليمية، ومجموعات السير الذاتية، ومئات الرسائل القصيرة حول مواضيع منفردة.

ما نقرأه في مؤلفاته، وما نبحث عنه فيها

إليكم تمييزًا سيجنبكم الشراء الخاطئ.

فالسيوطي هو قبل كل شيء مُجمِّع. ولا تكمن قوته في الرأي الشخصي بل في الجمع: فقد قرأ ما لم يجمعه أحد غيره، وقام بترتيبه. لذلك لا نقرأه لمعرفة ما يفكر فيه، بل نرجع إليه لمعرفة مكان وجود شيء ما. فكتاب «اللؤلؤة المنثورة» و«الجامع الصغير» و«الإتقان» هي أدوات بحث. وهي تقدم خدمات جليلة لمن يجيد استخدامها، وتبقى صامتة لمن يفتحها متوقعاً عرضاً شرحياً.

هناك بعض مؤلفاته التي تستثنى من هذه القاعدة. فتاريخ الخلفاء الذي ألفه يُقرأ كقصة. ورسائله القصيرة تتناول موضوعًا واحدًا من البداية إلى النهاية. أما كتاب «الجلالين» فيُقرأ، ولكن مع وجود القرآن مفتوحًا بجانبه، لا بمفرده.

شراء كتب الإمام السويطي باللغة العربية

جميع المؤلفات التي تبيعها «ماي مكتبة» باللغة العربية، في طبعاتها الأصلية، وجميعها جديدة. وبالنسبة لهذا المؤلف، هناك معلومتان تحددان قرار الشراء وتظهران في كل صفحة وصف: ترقيم الصفحات الفعلي، للتمييز بين الرسالة والكتاب، وعدد المجلدات.

للقراءة الأولى، اختر كتاب «تاريخ الخلفاء». إنه نص سردي، مقسم إلى فصول حسب كل عهد، ولغة المؤرخ فيه أبسط من لغة الكتب الفقهية. ثم يأتي كتاب «الجلالين» بعد ذلك، لمرافقة قراءتك للقرآن، آية أو آيتين في كل مرة. أما المراجع الكبرى، مثل «لؤلؤة المنثور» و«الإتقان»، فهي من الكتب التي يجب شراؤها للمكتبة وتخزينها حتى يحين وقت الحاجة إليها.