سير السلف والزهاد

Q: ولِمَ كان التخريج لازمًا هنا؟

لأن هذا الفنّ فيه أخبار ضعيفة كثيرة. و حلية الأولياء خاصةً تنقل ولا تنتقي على الاطراد، وفي طبعة بلا حواشٍ لا يتميّز الثابت من الذي لا أصل له. ونحن نذكر التخريج والمحقق في كل صفحة منتج من هذا القسم.

الصفحة الرئيسية

No products available at the moment

Stay tuned! More products will be shown here as they are added.

Back to Home page

ما يجمعه هذا القسم

أخبار سير القرون الثلاثة الأولى: كيف كانوا يعملون، وما قالوه في العلم وتحصيله، وورعهم في المال والكلام، وما نُقل من أجوبتهم. والفنّ قديم والقصد منه الوعظ: إيرادُ أمثلةٍ في السلوك، لا تقريرُ تسلسلٍ زمني ولا جمعُ معجم أسماء.

الكتب المرجعية

حلية الأولياء وطبقات الأصفياء لأبي نعيم الأصبهاني: أوسع مجاميع الباب، في مجلدات، بالأسانيد. ويحتاج محققًا متقنًا.
صفة الصفوة لابن الجوزي: مختصر منتقى من الذي قبله، طُرح منه طرفٌ رآه المؤلف خارجًا عن المقصود. وهو أوجز وأيسر قراءة.
الزهد لأحمد بن حنبل والزهد لابن المبارك: مجاميع قديمة في الورع مرتبة أبوابًا.
مجاميع كلام السلف، مرتبة على الموضوعات: العلم، والوقت، واللسان، والخوف.
المجاميع المعاصرة التي تنتقي هذه الأخبار بتخريج متأخر.

السلف: ثلاثة أقسام وثلاثة وجوه

هذا القسم في سيرهم. وما صنّفوه في الاعتقاد فذاك في مصنفات السلف في الاعتقاد من العقيدة. وأما عمل القلب الذي تدعو إليه هذه الأخبار فذاك في تزكية النفس. لفظ واحد وثلاثة أقسام، وصفحة المنتج تبيّن دائمًا في أيها أنت.

ما ينبغي التحقق منه

التخريج قبل كل شيء: فالفنّ فيه أخبار ضعيفة كثيرة، وحلية الأولياء خاصةً تنقل ولا تنتقي على الاطراد. والمحقق وعدد المجلدات. وتمييز الأصل من المختصر، فإن صفة الصفوة مختصرٌ في نفسه وله مختصرات.

الأقسام ذات الصلة

وللقرن الأول خاصةً سير الصحابة. ولعلماء القرون التالية تراجم العلماء وطبقاتهم. وللوعظ الوجيز المواعظ والتذكير. وللحكمة والورع الزهد وحكم السلف. ونظرة جامعة في قسم التاريخ.

الطلب والشحن

الكميات المعروضة هي المتوفر فعلًا، والإرسال خلال ٢٤ إلى ٤٨ ساعة عمل، والشحن إلى فرنسا وأوروبا وسائر دول العالم. وللمفاضلة بين حلية الأولياء وصفة الصفوة اكتب إلينا، ونذكر عدد المجلدات والتخريج في كل منهما.

وما الفرق بينه وبين قسم مصنفات السلف؟

هنا سيرهم: أحوالهم، وما نُقل من كلامهم، وشأنهم مع العلم. وأما مصنفات السلف في الاعتقاد، وهو في العقيدة، فكتبهم التي صنّفوها في الاعتقاد. لفظ واحد وقسمان، وصفحة المنتج تبيّن دائمًا في أيهما أنت.

حلية الأولياء أم صفة الصفوة؟

صفة الصفوة إن أردت القراءة: فابن الجوزي يختصر فيها ما قبلها ويطرح طرفًا رآه خارجًا عن المقصود. وحلية الأولياء إن أردت الأصل التامّ بأسانيده، في مجلدات، وبشرط أن تأخذ طبعة محققة.

ولِمَ كان التخريج لازمًا هنا؟

لأن هذا الفنّ فيه أخبار ضعيفة كثيرة. وحلية الأولياء خاصةً تنقل ولا تنتقي على الاطراد، وفي طبعة بلا حواشٍ لا يتميّز الثابت من الذي لا أصل له. ونحن نذكر التخريج والمحقق في كل صفحة منتج من هذا القسم.

وهل تُغني هذه الأخبار عن كتاب في التزكية؟

لا، بل تصحبه. فالخبر يُظهر عملًا، وكتاب التزكية يبيّن حال القلب والطريق. وكثير من القراء يجد بينهما تكاملًا: فالخبر يعطي المثال، والكتاب يعطي العمل. وانظر تزكية النفس للثاني.