الإمام ابن كثير

الإمام ابن كثير: سيرته ومنهجه وأبرز مؤلفاته

• الاسم الكامل: عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصروي الدمشقي.
• الميلاد: وُلد نحو سنة 701هـ/1301م في مجدل، وهي قرية من أعمال بصرى في جنوب سوريا الحالية.
• الانتقال إلى دمشق: بعد وفاة والده انتقل إلى دمشق مع أخيه الأكبر عبد الوهاب سنة 706هـ/1306م.
• المذهب الفقهي: فقيه شافعي، ومن أبرز من أخذ عنهم الفقه برهان الدين الفزاري المعروف بابن الفِركاح.
• أشهر شيوخه: جمال الدين المزي، وشمس الدين الذهبي، وشيخ الإسلام ابن تيمية.
• مجالاته: التفسير والحديث ورجاله والتاريخ والسيرة والفقه والتراجم.
• أبرز كتبه: «تفسير القرآن العظيم»، و«البداية والنهاية»، و«السيرة النبوية»، و«اختصار علوم الحديث»، و«جامع المسانيد والسنن».
• الوفاة: توفي في شعبان سنة 774هـ/فبراير 1373م بدمشق، ودُفن قريبًا من شيخه ابن تيمية.

من بصرى إلى دمشق: نشأة يتيم في مدينة العلم

وُلد ابن كثير في أسرة لها صلة بالعلم والوعظ. وكان والده خطيبًا وأديبًا، لكنه توفي وإسماعيل صغير. فكفله أخوه الأكبر عبد الوهاب، وانتقل به إلى دمشق، وكانت من أعظم مراكز العلم في دولة المماليك، بما ضمته من مدارس وخزائن كتب ودور حديث وحلقات حول الجامع الأموي.

حفظ إسماعيل القرآن، ودرس العربية والفقه الشافعي وأصوله. فأخذ الفقه عن برهان الدين الفزاري، وتلقى عن المزي والذهبي الحديث والأسانيد ومعرفة الرجال. ثم تزوج ابنة المزي، فصار قريبًا من بيت أبرز علماء رجال الحديث في الشام في ذلك الجيل.

ويفسر تكوينه الحديثي الحضور الواسع لكتب الإمام البخاري في مؤلفاته. فلم يكن ابن كثير يورد الخبر فحسب؛ بل يقارن أسانيده، وينبه على اختلاف ألفاظه، ويتكلم على درجته حين يحتاج تفسير الآية أو إثبات الواقعة التاريخية إلى ذلك.

فقيه شافعي وثيق الصلة بابن تيمية

كان ابن كثير شافعي المذهب في الفقه؛ درس كتبه، ودرّس مسائله، وصنف في طبقات علمائه. ولم تمنعه هذه النسبة من ملازمة شيخ الإسلام ابن تيمية والتأثر بتأكيده الرجوع إلى القرآن والسنة وفهم القرون الأولى.

وتمنعنا هذه الصلتان من اختزال شخصيته. فلم يكن ابن كثير ناسخًا محضًا لشيخه، كما لم يكن منفصلًا عنه. فقد حافظ على إطار شافعي في الفقه، وأدخل في تفسيره وتاريخه عددًا من اختيارات المدرسة التيمية المنهجية. وهو بحسب المسألة يوافق ذلك التراث أو يقيده أو يعيد ترتيبه.

جرى معظم نشاطه العلمي في دمشق. فخطب في مسجد بالمزة، ودرّس الحديث والتفسير، وشارك في الحياة العلمية للعاصمة. وتدل كتبه على أنه لم يكن قارئًا للمصادر القديمة فقط؛ ففي تاريخه دوّن ما شهده من أوبئة وتحولات سياسية ووفيات العلماء وأحداث المجتمع في القرن الثامن الهجري.

منهج تفسير ابن كثير

«تفسير القرآن العظيم»، المشهور بتفسير ابن كثير، أوسع كتبه انتشارًا. وتقوم شهرته على منهج واضح: يفسر الآية أولًا بما ورد في موضع آخر من القرآن إذا أمكن، ثم يورد الأحاديث، ثم أقوال الصحابة والتابعين، وينظر بعد ذلك في دلالات اللغة وأقوال المفسرين.

ولا يعني هذا الترتيب أن كل صفحة تسير على قالب واحد؛ فابن كثير يطيل أو يختصر بحسب الآية. وقد يجمع القراءات، أو يذكر سبب النزول، أو يناقش مسألة فقهية، أو يلخص قصة طويلة. ولهذا ينبغي أن تساعد الطبعة القارئ على التمييز بين نص الآية والأسانيد والآثار وكلام المؤلف.

تفسير القرآن بالقرآن

من أشهر أصوله جمع الآيات التي تتناول موضوعًا واحدًا، فيُفسر الموضع المجمل بما جاء مفصلًا في موضع آخر. وهذه القراءة الموضوعية تمنع عزل الجملة عن مجموع الخطاب القرآني.

الحديث وأقوال السلف

يكثر ابن كثير من النقل من دواوين السنة، ويتكلم في كثير من الأحيان على الأحاديث التي يستدل بها. ومع ذلك يبقى كتابه تفسيرًا، لا مصنفًا مستقلًا في العلل. وتحذف المختصرات أحيانًا الأسانيد وقسمًا من المناقشات؛ فتسهل قراءتها، لكنها لا تقوم مقام الأصل في البحث.

التعامل مع الإسرائيليات

ينقل المؤلف بعض الأخبار المأخوذة من تراث أهل الكتاب، لكنه يسعى إلى تقسيمها: ما وافق المصادر الإسلامية، وما خالفها، وما سكتت عنه. كما ينتقد روايات يراها مستنكرة أو غير ثابتة. ولذلك فقول إنه حذف الإسرائيليات كلها غير دقيق؛ والأصح أنه يورد بعضها مع الفرز والتنبيه.

البداية والنهاية: كتابة التاريخ من أول الخلق إلى آخر الزمان

«البداية والنهاية» تاريخ عالمي واسع يبدأ بالخلق وقصص الأنبياء، ثم يفصل السيرة النبوية، ويتابع الخلافات والدول، ويتحول إلى حوليات تزداد تفصيلًا كلما اقتربت من عصر المؤلف. ثم تتناول أقسامه الأخيرة أشراط الساعة وأخبار الآخرة.

يجمع ابن كثير في أخبار القرون الأولى مصادر من تقدمه، ويقارن الروايات، ويستعمل خبرته في الحديث. أما في حوادث القرن الثامن الهجري فيكون أحيانًا شاهد عيان. وعلى القارئ لذلك أن يميز طبيعة المادة: أهي خبر من نص شرعي، أم رواية مسندة، أم نقل عن مؤرخ سابق، أم مشاهدة معاصرة.

ويحسن أن يُقرأ تاريخه إلى جانب كتب التراجم والنقد الواسعة لعالم جاء بعده بقليل مثل الإمام ابن حجر العسقلاني. فليس غرض الرجلين واحدًا في كل موضع، لكن مؤلفاتهما تتكامل في دراسة الرواة والعلماء ومؤسسات العصر المملوكي.

مؤلفات أخرى مهمة للإمام ابن كثير

السيرة النبوية والفصول في سيرة الرسول

السيرة المطولة هي القسم الكبير الذي خصصه ابن كثير لحياة النبي ﷺ ضمن «البداية والنهاية»، ثم طُبع مستقلًا. أما «الفصول» فمختصر أقصر وأقرب إلى التدرج. لذلك ينبغي التحقق من العنوان وعدد المجلدات وأصل النص؛ فالطبعتان لا تؤديان الغرض نفسه.

اختصار علوم الحديث

اختصر فيه مقدمة ابن الصلاح في مصطلح الحديث وأعاد ترتيب مسائلها. ويطبع كثيرًا باسم «الباعث الحثيث»، ولا سيما مع شرح أحمد شاكر. وهو كتاب فني، فتفيد القارئ المتوسط طبعة مشروحة تضبط التعريفات وتوضح الأمثلة.

جامع المسانيد والسنن

مشروع كبير لجمع أحاديث الدواوين المشهورة وترتيبها على أسماء الصحابة الرواة. وهو أنسب للباحث والطالب المتقدم؛ وتكون جودة الفهارس وتحقيق الإحالات فيه أهم من كثرة المجلدات وحدها.

طبقات الشافعية

مصنف في تراجم علماء المذهب الشافعي، ويذكّر بأن شخصية ابن كثير العلمية لا تختصر في التفسير ولا في التأثر بابن تيمية؛ بل تشمل كذلك معرفة داخلية بالمذهب الذي انتسب إليه وبأعلامه وكتبه.

بأي كتب ابن كثير يبدأ القارئ؟

يختار القارئ بحسب هدفه. فالتفسير الكامل مناسب للرجوع المنتظم إلى تفسير الآيات، والمختصر أيسر للقراءة الأولى المتصلة إذا عُرف مختصره ومنهجه. وفي السيرة يكون «الفصول في سيرة الرسول» أقصر من السيرة المطولة المستخرجة من «البداية والنهاية».

أما «البداية والنهاية» فهي مكتبة تاريخية، وليست بالضرورة كتابًا يقرأ من المجلد الأول إلى الأخير. وتسهّل فهارس الأعلام والأماكن والأحاديث والحوادث الانتفاع بها كثيرًا. و«اختصار علوم الحديث» أصلح لمن عرف مبادئ مصطلحات الإسناد.

شراء كتب الإمام ابن كثير باللغة العربية

تختص «ماي مكتبة» ببيع الكتب الجديدة باللغة العربية. وتوضح صفحة كل إصدار اسم الناشر والقياس ونوع التجليد وعدد الصفحات أو المجلدات ومقدار التشكيل عند الحاجة.

وقارن في كتب ابن كثير طبيعة النص قبل الشراء: هل الطبعة كاملة أم مختصرة؟ وهل الكتاب مستقل أم مستخرج من «البداية والنهاية»؟ وهل هو نص مجرد أم معه شرح وتعليق؟ بهذه المعلومات تختار ما يناسب مستواك ومساحة مكتبتك ومشروع قراءتك.